毕竟他太了解太子扶苏了——这人向来不说半截话，肯定还有后招。
果然，张苍、淳于越、叔孙通三人脸上的喜色还没挂稳，太子扶苏就轻轻摇头，语气沉定道：“可儒家孔子所奉之礼，终究是旧秩序、旧规则、旧大道，早已不合当今世道！”
“周室倾覆之后，孔子一心追慕的周礼，也随之烟消云散。”
这话一出，方才还春风满面的淳于越立刻坐不住了，猛地起身驳斥：“周礼怎会是‘旧’？又怎会不适用于今？”
“周朝虽亡，我儒家薪火相传，周礼何曾断绝？”
“如今天下动荡、战乱不休，正因世人弃周礼如敝履！若能重振周礼，天下自可重回太平，秩序井然，何愁不治？”
面对他的激辩，太子扶苏神色未动，只淡淡反问：“淳于博士，你说——是周礼撑起了周王朝？”
……
“还是周王朝的存在，才让周礼得以存续？”
淳于越脱口而出：“自然是周礼维系着周王朝！”
“正如殿下所言，周礼即秩序，即法则，即大道！”
“正因有礼，国家才有纲常，社会方得安定；天子、诸侯、卿大夫乃至庶民，皆有所依循，各安其位，不僭不越。”
“可自礼崩乐坏以来，纲纪荡然，上下失序。春秋战国数百年间，君不似君，臣不像臣，父子相疑，伦常尽毁——皆因失礼所致！”
“所以夫子与我儒家一脉，才终生奔走，誓要寻回周礼、复兴周礼、推行周礼！”
在孔子眼中，礼崩乃是天下大乱的根源。
只要一日不复礼，或说一日不复周礼，
这世间便无秩序，无法则，无大道，混乱永无止境。
因此，孔子才率弟子周游列国，向诸国君主陈情劝谏，恳请重拾周礼。
只为让这乱世重回有序、安宁、和谐的轨道。
而为了让人信服，他更是以身作则，躬行不辍。
譬如周礼有言：过君位，必敛容肃色，步履不得疾行；君来视己，当首向东，覆朝服于身，束大带以朝仪。
孔子见君，必依此而行，一丝不苟。
又如，君赐熟食，须正席而食，以显敬上之心。
再如，君赐生肉，必先烹而荐祖，以表尊亲之义，而后方食。
又再如，君赐活物，必悉心豢养，不敢怠慢，以示重君之恩。
凡此种种，孔子皆一一践行，毫无懈怠。
甚至某次病重卧床，君亲临探视，他无力更衣着朝服，竟自觉失礼，惶恐不已。
当即命人将朝服覆于身上，以此行礼。
只为恪守那份对周礼的敬畏与遵从。
孔子讲《诗经》《书经》，以及周礼之时，向来只用周王朝昔日钦定的官话，绝不掺杂半句方言俚语。
可以说，他这一生，从始至终都在追寻周礼、践行周礼、推行周礼，甚至不惜颠沛流离，只为将那早已崩塌的礼乐秩序重新扶起。
可遗憾的是，直至生命尽头，周礼终究未能真正复归。
然而儒家门人却继承了孔子的志向，也接过了他对周礼的执念。他们依旧坚信：唯有周礼，方能安邦定国。于是前赴后继，矢志不渝地推动周礼复兴。
因此，当太子扶苏直言“儒家所奉孔子之礼，不过是旧时代的残影，是过时的规矩，是不合今世的大道”时，像淳于越这般根正苗红的儒门子弟，当场便绷不住了。
面对他的愤然，扶苏却不急不恼，神色如常，只淡淡开口：“倘若如今周礼尚存，周室未衰，天子仍在。”
“可百姓不愿遵行，屡屡违逆——那又该如何？”
这问题来得直接，淳于越想也没想，张口就答：“先以德化导之，自身率先垂范，恪守周礼。”
“若不成，则推举贤者，以榜样之力引领黎民归礼。”
“再不行，便罢黜庸吏，另选贤能，继续教化引导。”
“倘若仍有人顽固不化，听劝不改，败坏风俗，悖逆大道——”
“那就动用法令之威，以刑罚震慑之、惩治之。”
“如此三年，天下自化，万民皆归于礼！”
扶苏听完，眸光微闪，语气依旧平缓：“那么，谁来对那些拒不守礼、屡犯周礼之人执行刑罚？”
“又如何确保，每一个违礼之人都难逃制裁？”
淳于越一怔，眉心微蹙，一时没摸清太子此问背后的深意。
但他还是依着本心答道：“自然是由掌管教化与刑律的官员负责执行。”
“他们可调动衙役，乃至士卒，缉拿违礼之民，关押治罪。”
“以此确保，凡违礼者，无一漏网。”
话音落下，扶苏唇角终于浮起一丝若有若无的笑意。
他缓缓追问：“换言之，衙役与士卒，才是最终让百姓不敢违礼的底牌，是最后的手段，对吗？”
淳于越心头猛地一跳，隐约觉得不对劲，可细品之下，似乎又挑不出错。
毕竟，若德化无效，贤者无力，到最后，确实只能靠刀兵与牢狱来压服乱序。
他皱眉良久，终究还是沉沉点头。
扶苏目光一凝，再问：“那么——这些衙役、士卒，究竟听命于谁？效忠于何人？”
淳于越略作思忖，答道：“隶属诸侯，唯诸侯之令是从。”
扶苏轻轻一笑，话锋陡转：“那若天下诸侯自己都不愿遵守周礼，甚至屡次违制呢？”
“比如，按礼当朝觐天子，却拒不入京——又当如何？”
这个问题，答案早有定论。当年孟子早已明言，而身为孟氏之儒传人的淳于越，岂会不知？
他毫不犹豫，朗声回应：“一次不朝，削其爵；两次不朝，夺其地；三次不朝——天子亲率六师，讨而伐之！”
见周天子的四方诸侯，若不听话，最后靠什么来收拾？靠什么来立规矩？”
太子扶苏再次抛出这个问题，语气平静，却让淳于越心头一沉。他听得出来，这已不是单纯的请教，而像是一步步收紧的绳索。可细品之下，又挑不出半点错处。
倘若贬爵削地都压不住那些跋扈诸侯，那最终手段，的确只剩下动用天子六师，以兵戈正纲纪。
淳于越沉默片刻，终是点头：“确是如此。”
太子扶苏笑意微扬，目光如刃：“那我再问——六师归谁统辖？听谁号令？”
“自然归周天子。”淳于越脱口而出，毫不迟疑。
“好。”太子扶苏缓缓起身，声如落石，“若说衙役、士卒，是约束百姓守礼的最后一道底线——”
“可若百姓群起，衙役压不住，士卒镇不了，刑罚成空文，又当如何？”
“周礼还能推行吗？百姓还能人人守礼吗？”
他顿了顿，目光陡然转锐：“同理，天子六师，是震慑诸侯、令其朝觐的最终依仗。”
“可若六师也制不住诸侯，惩戒不了违逆之臣，那又如何？”
“周礼何存？天下何序？诸侯又岂会再俯首称臣？”
淳于越瞳孔骤缩，张口结舌，良久才强辩道：“黔首不过草民，手无寸铁，如何抗衡披甲执锐之士？衙役一出，谁敢不从！”
“诸侯纵强，岂能敌天子之师？六师所至，莫敢不伏！你说的情形，根本不会发生！”
在他看来，只要刀剑在手，律令便不可违。百姓斗不过官差，诸侯更斗不过王师。只要武力尚存，周礼便可延续。
可不知不觉间，他的思路已被太子扶苏牵引——仿佛周礼的存在，全系于暴力能否奏效。
太子扶苏轻笑一声，摇头道：“淳于博士，可曾听过‘国人暴动’？可知道‘厉王奔彘’？”
当年周厉王暴虐，民不聊生。百姓怒极，持锄执棍，围攻王宫，誓杀天子。此等行径，分明是犯上作乱，大逆不道，怎会不违周礼？
厉王急调镐京士卒，欲以强兵镇压。那些亲卫个个甲胄鲜明，骁勇善战，一人可敌十人。
可当怒民如潮水般涌来，人山人海，呼声震天，区区士卒，终究寡不敌众。
最终，堂堂天子狼狈出逃，沿渭水一路奔至彘地，终生不得归京。
你看——连天子亲军，都压不住一群“黔首”，又谈何以力服人？
至于诸侯与六师……太子扶苏只淡淡一句，便刺穿所有幻想：
“如今的周王朝，还在吗？周天子，还站着吗？”
若诸侯真斗不过天子六师，那周室何至于亡？天子何至于沦为傀儡，最终灰飞烟灭？
事实是——六师败了，周礼崩了，天下易主了。
甚至周王朝和周天子，最终也是覆灭在他大父庄襄王这位秦国诸侯手中！
可见，所谓的天子六师，并非真的天下无敌。当四方诸侯崛起、壮大，照样能与之抗衡，乃至将其彻底击溃。
太子扶苏最后这一句，如惊雷炸响在耳边，淳于越瞬间面如死灰，嘴唇颤动，似要开口辩解。
可不等他出声，太子扶苏已一眼看穿他的心思，抢先冷声道：“衙役抓不了人，士卒压不住乱，天子六师镇压不了叛逆——这种时候，难道还要回头去搞那套早已失效的道德教化？靠贤人劝导、感化？”