张良（？—前186年），字子房，后世常尊称留侯或谋圣，是秦末汉初最着名的谋略家之一，与萧何、韩信并称汉初三杰。刘邦曾评价他：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
早年：韩国贵族与刺秦
? 出身韩国（战国七雄之一）贵族世家
? 祖父张开地连任韩昭侯、宣惠王、襄哀王三朝相国
? 父亲张平担任厘王、桓惠王两朝相国
? 前230年秦灭韩国，张良尚年少
? 散尽家产（家有三百僮仆），弟死不厚葬，倾家荡产寻觅刺客复仇
? 前218年策划博浪沙刺秦：与大力士用120斤大铁椎狙击秦始皇东巡车队
? 误中副车（始皇在另一辆车），行刺失败
? 秦廷全国通缉，张良改名换姓，逃亡至下邳（今江苏睢宁古邳镇一带）隐匿
下邳传奇：圯上进履与黄石公
? 圯桥进履（最着名的桥段，《史记·留侯世家》）：
? 遇一老父（后世多认为是黄石公或隐士），故意把鞋掉到桥下
? 让张良下桥拾鞋、跪着穿鞋
? 老人说：“孺子可教矣！”五日后清晨再会
? 连续三次考验后，赠《太公兵法》（或称《黄石公三略》），嘱咐“十三年后，孺子见济北谷城山下黄石，即我矣”
? 此后张良研习兵法，成为极高水平的战略家
投刘邦与楚汉战争关键谋略
? 最初试图复韩，立韩国贵族韩成为韩王，自己任韩国司徒
? 项羽分封天下后杀韩成，张良彻底投奔刘邦（约前206年）
晚年：功成身退 + 保太子 + 辟谷修仙倾向
? 最聪明的地方：深知刘邦“狡兔死，走狗烹”的性格，主动淡出权力中心
? 不领兵、不当丞相、不干预朝政
? 自称“我家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩国报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极，于良足矣”
? 常称病不出，学辟谷（不食五谷）、导引（道家养生术）
? 立太子之争（最关键的后期贡献）：
? 刘邦想废吕后所生太子刘盈，改立戚夫人子赵王如意
? 张良献策请出“商山四皓”辅佐太子刘盈
? 四皓随太子觐见，刘邦见四位80+岁名士辅佐太子，彻底打消废立念头
? 前186年（吕后二年）去世，谥号文成侯
历史评价总结
? 军事：不直接统兵，却是大战略最高明者
? 政治：深谙伴君如伴虎之道，是三杰中唯一善终且保全家族的人
? 人格：隐忍、谦退、知进退、懂韬晦，被后世视为智谋 + 处世的双重典范
? 道家色彩：晚年辟谷、追随黄石公传说，使他成为中国文化中“功成身退、仙风道骨”的典型形象
张良是中国历史上最接近“完美谋士”的人物之一：能进能退、能刚能柔、能显能隐、能战能和，几乎无明显缺点。
张良的战略智慧：经济学、博弈论与阿德勒心理学的跨学科分析
摘要
张良（卒于前186年），汉朝开国的重要人物，是中国历史上杰出的战略大师之一，与萧何、韩信并称“汉初三杰”。本文通过经济学（成本-收益计算与资源配置）、博弈论（战略互动与均衡分析）以及阿德勒心理学（自卑感、补偿机制与优越感追求）三种视角，对张良的生平及其传奇故事进行剖析。通过整合如“圯桥进履”“博浪沙刺秦”“鸿门宴脱险”等历史叙事，我们揭示其决策如何体现理性选择、冲突中的纳什均衡以及心理适应机制。这种跨学科方法凸显了张良智慧的永恒价值，可应用于现代战略与个人发展研究。
引言
张良，字子房，谥文成侯，后世尊称留侯，是中国历史上最接近“完美谋士”的典型人物。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。其一生跨越秦末乱世至汉初稳定，从韩国贵族子弟、刺秦失败的亡命者，到刘邦首席谋士，再到功成身退的隐士，充满传奇色彩。
本文运用经济学分析其资源管理与机会成本，博弈论剖析其在多方互动中的策略选择，阿德勒心理学（Alfred Adler创立）探讨其如何通过补偿自卑感、追求社会性优越感实现人生整合。这些框架结合张良的传奇（如圯上老人赠书、鸿门宴斡旋、商山四皓保太子），展现其智慧的多维度。
生平概述与传奇元素
张良出身韩国贵族，其祖父、父亲皆为韩国相国。秦灭韩（前230年）后，他散尽家产，寻觅刺客复仇。前218年博浪沙之役，他与大力士用120斤铁椎狙击秦始皇车队，却误中副车，行刺失败。随后改名换姓，逃至下邳。
在下邳桥（圯桥）上发生着名“圯上进履”传奇：一老父（后世多指黄石公）三次考验张良的耐心与谦卑（让他拾鞋、跪着穿鞋），最终赠予《太公兵法》（或《黄石公三略》），并预言“十三年后济北谷城山下见黄石，即吾也”。此后张良研习兵法，成为顶尖战略家。
他先助韩王韩成复国，后因项羽杀韩成，转投刘邦。主要贡献包括：
? 鸿门宴（前206年）：通过项伯示警、卑辞谢罪、亲自入谢，助刘邦脱险。
? 烧栈道示无东进意，麻痹项羽。
? 建议封韩信为齐王、彭越为梁王，调动诸侯合力。
? 垓下之战前协调联盟，促项羽败亡。
? 晚年请出“商山四皓”辅佐太子刘盈，阻止刘邦废立。
汉朝建立后，张良受封留侯，自称“布衣之极”，主动淡出，习辟谷导引，前186年去世。
经济学分析：成本-收益计算与资源配置
从经济学视角，张良的决策体现出高度理性的边际成本-收益权衡与资源优化配置。
早年刺秦行动类似高风险投资：散尽家产（相当于支持300僮仆的财富）聘请刺客，追求“韩国复兴”的高回报。失败后虽有沉没成本（财富与安全），但他迅速转向人力资本积累——通过黄石公学习兵法，提升未来生产率。
在楚汉争霸中，他帮助刘邦最小化机会成本：烧栈道降低项羽监视成本，暗中积蓄力量；封赏韩信、彭越相当于“外包”军事任务，利用各方比较优势（韩信的战场天才、张良的战略规划），实现分工效率最大化，类似亚当·斯密的针厂原理。
战后拒绝高位、选择隐退，则符合边际收益递减规律：已从布衣升至万户侯，继续争权将招致刘邦猜忌（韩信、彭越结局可鉴），增加维护权力的成本。张良实现了帕累托最优：在不浪费资源的前提下最大化汉朝整体利益，同时保全自身。
博弈论视角：战略互动与均衡
博弈论将张良的行动视为在多方非合作/合作博弈中寻找纳什均衡（无人单方面改变策略获益）。
鸿门宴类似“囚徒困境”的升级版：项羽（强势玩家）意图杀刘邦，张良通过项伯传递合作信号，刘邦卑辞谢罪+礼物，改变收益矩阵，从“互相毁灭”转向“暂时和平”。张良创造了子博弈完美均衡，通过逆向归纳预判项羽嫉妒心理，实现脱险。
更大范围的楚汉博弈是重复博弈+不完全信息。张良通过封王建议，形成合作博弈中的侧支付（titles），确保韩信、彭越不背叛，合力围项。此举近似Shapley值公平分配：按边际贡献分权，避免民间定理中的长期混战，最终在垓下迫项羽自杀。
“圯上进履”可视为信号博弈：老人用三次考验筛选代理人（张良）的低时间偏好（耐心），解决逆向选择问题。张良的顺从发出高承诺信号，换取知识“奖赏”。
晚年隐退避免了有限博弈的“终局问题”（接近结束时背叛），提前退出，建立刘邦对其的稳定尊重均衡。
阿德勒心理学洞见：克服自卑与追求优越
阿德勒个体心理学认为，人受自卑感驱动，通过补偿追求优越感，健康者会融入社会兴趣（Gemeinschaftsgefuhl）。
韩国灭亡给张良带来“器官自卑”（国家无力感的象征）。早期复仇是过度补偿：激进散财肯定自我，但失败加深自卑，促使生活风格重构。“圯上进履”成为“虚构终极目标”的转向：通过谦卑服从老人，建设性地补偿自卑，将其转化为创造力（兵法掌握）。
辅佐刘邦时，张良追求“有用性”的社会优越，而非支配性优越。与项羽的自恋式优越（要求绝对忠诚）不同，张良的谦退赢得联盟，体现健康补偿。
晚年隐退与辟谷显示成熟整合：阿德勒警告“被宠坏”风格导致 entitlement，张良认识到极限，践行社会兴趣。通过“商山四皓”保太子，他将个人补偿导向集体福祉，避免家族纷争。
张良的传奇诠释了阿德勒目的论：有目的的行为克服创伤，实现整体满足。
结论
张良一生，借助黄石公、鸿门宴、商山四皓等传奇，超越历史成为战略典范。经济学展示其优化能力，博弈论揭示其均衡智慧，阿德勒心理学阐明其心理成长。他是三杰中唯一善终且保全家族者，其“能进能退、能刚能柔、能显能隐”的处世之道，具有永恒启示。未来研究可将其与诸葛亮等比较，或用代理人模型进行量化模拟。